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  “本来无一物,何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空,到哪(nǎ)里染上尘埃。

  这句话形容了世上本来就是空的(de),看(kàn)世间万物无不(bù)是一个空字,心本来就是空的话,就(jiù)无(wú)所谓抗拒外面的诱(yòu)惑,任何事(shì)物从(cóng)心(xīn)而过(guò),不(bù)留痕迹。

  出自(zì)唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

  全(quán)文(wén): 菩(pú)提本无树,明(míng)镜(jìng)亦非台。

  佛性常清净,何处有尘埃!身(shēn)是菩(pú)提树,心为明(míng)镜台(tái)。

  明镜本清净,何处(chù)染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。

  本来无一物,何处惹尘埃!菩(pú)提只(zhǐ)向心觅,何(hé)劳向外求(qiú)玄(xuán)?听(tīng)说(shuō)依此修行,西方(fāng)只(zhǐ)在目前!《菩提(tí)偈》是六祖慧(huì)能创作的(de)诠释佛教教义的诗(shī)偈,共(gòng)有(yǒu)四(sì)首,载于《坛经(jīng)》。

  其中前(qián)两首偈是(shì)针对神秀的(de)《无相偈》所作的(de),旨在说明“明镜”的清(qīng)净;

  第三(sān)首(shǒu)偈(jì)表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据、解脱之直(zhí)道(dào);

  第四(sì)首着重讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一物,何必惹尘埃.是什么意思?全解

  意思是本来就(jiù)没(méi)有什(shén)么东西,为什(shén)么(me)一(yī)定(dìng)要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提偈》。

  原文:菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树,明镜亦非(fēi)台,本来(lái)无(wú)一物(wù),何处惹尘埃。

  译文:弟子就如同是(shì)菩(pú)提树,弟子的心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的(de)台镜。

  要(yào)时时(shí)不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试,不让它(tā)被传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些(bèi)尘垢污染障蔽了光明的(de)键御本性。

  扩展(zhǎn)资料:

  背景故事:

  这个是禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师(shī)当年刚入佛(fú)门修行(xíng)时,他的师父出(chū)题让(ràng)他传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些们写一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的领悟,于是大师兄神秀说:“身是菩提树,心(xīn)如(rú)明镜台,时(shí)时(shí)勤拂拭,勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

  ”

  慧能则(zé)对大师兄的观点提出了不同的感悟,他说(shuō):“菩提(tí)本无树,明镜亦非(fēi)台,本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃。

  ”

  从佛法(fǎ)的修(xiū)为及境界上(shàng)来看,慧(huì)能的显然要高得多,所以最(zuì)终(zhōng)慧(huì)能(néng)得到(dào)了师父的衣(yī)钵传授(shòu),称(chēng)为禅(chán)宗第六代法脉传承。

  大师兄神秀的诗是这样理解的(de):“身是(shì)菩提(tí)树(shù),心如(rú)明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃(āi)”。

  意思是:弟(dì)子就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提树,(释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提(tí)树下觉悟(wù)),弟子的心灵(líng)就象(xiàng)一座明亮的台镜,要时(shí)时不(bù)断地将它掸拂擦试,不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光明的本性(十年树木百年树人就是出于此)。

  而(ér)慧能则这样来(lái)解(jiě)释:“菩提本无(wú)树,明镜亦非台,本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”意思(sī)是(shì):菩提(tí)树不是菩(pú)提树,而是原本比喻智(zhì)慧的,明亮的镜子本来就不是镜子,而是比喻清静的心的(de)。

  我(wǒ)们的心本来就是(shì)团缺清静的,那(nà)里(lǐ)会染上什(shén)么尘埃呢?

  二者(zhě)的差异在于,神(传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些shén)秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟,而慧能则(zé)超越(yuè)了神秀的(de)境界,不需要(yào)比喻,直(zhí)接看到事物的本质了。

  参(cān)考资料来源:百度(dù)百科—菩提(tí)本无树(shù)

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