三十(shí)六洞(dòng)天七十(shí)二(èr)福地分别是(shì)哪里，福地洞天啥(sh七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图á)意思(sī)是“福(fú)地洞天”的意思：原为道家语，指(zhǐ)神道(dào)居住(zhù)的名山胜地的。

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三十六洞天(tiān)七十(shí)二福(fú)地分别(bié)是哪里(lǐ)，福地洞天啥意思

　　“福(fú)地洞天”的意(yì)思：原为道(dào)家(jiā)语，指神道(dào)居住的名(míng)山胜地(dì)。

　　后(hòu)多比喻风景优美的地方。

　　出(chū)自《洞天福地(dì)记》：“列(liè)出(chū)十(shí)大洞天(tiān)、三(sān)十(shí)六小洞天、七(qī)十二福地的名称。

　　”《洞(dòng)天福(fú)地记(jì)》内容简介：序(xù)按道教经典(diǎn)《龟山(shān)白(bái)玉(yù)上(shàng)经》具(jù)列神(shén)仙(xiān)所居名(míng)山胜(shèng)境。

　　首列太上“十大(dà)洞天”，次列“三十六(liù)小洞天”，后(hòu)列“七(qī)十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所居，洞天福地，皆位(wèi)山岩，并注方阔，所属州(zhōu)县境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西(xī)游记》第四回：大王(wáng)在这福地洞天之(zhī)处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲(jí)古(gǔ)阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般(bān)样福地洞天，可知有仙姝(shū)玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回：一到南边(biān)，果然山明川(chuān)丽，如登福地洞天。

道教所向往的十大洞天、三(sān)十(shí)六小洞天(tiān)、七十二福地在哪里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福地其实指的就是一(yī)些具有(yǒu)名山(shān)大(dà)川(chuān)的地方(fāng)，或者是一些人迹罕至，但(dàn)是风景优(yōu)美的地方，因为环(huán)境好，又没有人(rén)打(dǎ)扰是非常适合修炼，因此道教把(bǎ)这些地方称为是“福地(dì)洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七十二福地遍布(bù)衡谈(tán)运了中国的很多省市(shì)，但是有些地方现在已经(jīng)衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十(shí)大洞天包括：王屋山洞(dòng)、委羽山侍档洞、西城山洞(dòng)、西(xī)玄山洞(dòng)、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山(shān)洞、林屋山洞、括苍山洞，由(yóu)于十大洞天历(lì)史(shǐ)比较久，而(ér)且没说过(guò)具体七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图的地(dì)理位置，所以很多(duō)现在(zài)都是找不(bù)到的，而三十六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天就(jiù)比较好(hǎo)找了，因(yīn)为(wèi)里面涉及了州(zhōu)县，比(bǐ)如霍林洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县(xiàn) ，朱陵洞天(tiān)在衡州(zhōu)衡山县等(děng)等，这里(lǐ)就是举两个例子，就(jiù)不和大家一(yī)一细说了。

　　这里的很多(duō)现(xiàn)在已经成(chéng)为了旅游(yóu)胜地，而七十(shí)二福地就更好(hǎo)找，因为记载更加详(xiáng)细，比如在江(jiāng)宁府句容县界(jiè)的地肺山(shān)、潭州长沙(shā)县的洞真墟、玉笋山(shān)南的郁木(mù)洞等(děng)等，这(zhè)里(lǐ)都曾是(shì)得道真人隐居过的地方，因为真人曾在这里(lǐ)修行过(guò)，所以这些地方或(huò)多或少都是有一(yī)些传(chuán)说的(de)，久而久(jiǔ)之就被大(dà)家传七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图得越来越神(shén)奇(qí)，所以就(jiù)被称为(wèi)了“福地(dì)洞天(tiān)”。

　　不过也是有(yǒu)一些和道教有联系(xì)但是么有被列入“福(fú)地洞天”的名山，比如武当山(shān)和崂山(shān)，现在很多山上的(de)建筑都被列入(rù)了世界遗(yí)产，为了保护这些“福地洞天”还(hái)成(chéng)立了(le)“爱山基(jī)金会”。

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