敬告：本(běn)文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面(miàn)的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人(rén)感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时(shí)。其实牛顿(dùn)除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以外，他(tā)也(yě)很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上(shàng)为什么梅西的人缘远比c罗好牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然(rán)形(xíng)成的(de)，而是(shì)出于(yú)智慧(huì)的(de)设计(jì)和创(chuàng)造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著(zhù)名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的手(shǒu为什么梅西的人缘远比c罗好)稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其(qí)实(shí)是想要了解古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地(dì)球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学(xué)家(jiā)厄(è)拉托西尼给计算出来了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一(yī)番(fān)推测认为(wèi)古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要(yào)了(le)解金字塔所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度上去验证他的(de)万(wàn)有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在(zài)是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太(tài)教的(de)末(mò)世(shì)论这很有可(kě)能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的时代(dài)。所(suǒ)以犹太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代(dài)的结束(shù)，然后进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了(le)这(zhè)个(gè)第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一(yī)一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了一些对(duì)于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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