割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这次(cì)我们就来(lái)了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社(shè)会(huì)看起来的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割(gē)礼(lǐ)究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢(ne)? 这是(shì)亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时(shí)候就流传(chuán)下(xià)来的，其(qí)实(shí)发生在很(hěn)早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变(biàn)了(le)模样，人(rén)们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人(rén)们非常(cháng)的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去救这(zhè)些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的(d蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗e)子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生(shēng)了一(yī)个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后的耶(yé)稣(sū)再(zài)也没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗)重申了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此的(de)约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是(shì)神(shén)赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对(duì)上(shàng)帝(dì)的承(chéng)诺的(de)话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼(lǐ)就成(chéng)了犹(yóu)太(tài)人(rén)的一(yī)种的(de)传(chuán)统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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