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仲尼(ní)适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十(shí)一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起(qǐ)两个(gè)丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭(dié)起(qǐ)三个丸子而不坠落，那(nà)么(me)失手的情(qíng)况十次不会超过(guò)一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的万物而改变(biàn)对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对(duì)弟子们(men)说(shuō)：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚(jù)精神(shén)，恐(kǒng)怕(pà)说(shuō)的(de)就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗(yào)专心致志，排(pái)除外界的一切(qiè)干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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