释(shì)义：指速度(dù)低；

　　走路做事费得(dé)时(shí)间长；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣散。

　　拼音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三十一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释(shì)义：本义是(shì)迷惑，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类似、好(hǎo)像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后(hòu)汉(hàn)书·范升传》：“愿陛(bì)下疑先帝之所疑，信先帝之(zhī)所信，以示反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是(shì)什么？

　　贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种(zhǒng)心会使人造作(zuò)恶业，像毒(dú)药会妨(fáng)碍(ài)人的修(xiū)行，故(gù)称为五毒(dú)心(xīn)。

　　清除五毒心是修行者的(de)重要工作，若五(wǔ)毒心不(bù)除(chú)而修禅定(dìng)，则(zé)终(zhōng)究是邪(xié)定；修大(dà)神通或各(gè)种玄(xuán)妙(miào)大法，若五(wǔ)毒心尚存，则可能会变成魔通或各种(zhǒng)恶(è)法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦(fán)”人生(shēng)五(wǔ)毒丸，一(yī)个成熟的人握住(zhù)自(zì)己快(kuài)乐的钥匙，他不(bù)期待(dài)别(bié)悔(huǐ)纤春人使他快乐(lè)，反而(ér)能(néng)将快乐与幸福带给别人。

　　世人的理(lǐ)解：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂得适可而止(zhǐ)，并非别人让我(wǒ)们饮(yǐn)多少我们就饮多少，都会担心(xīn)饮(yǐn)多了(le)会醉，会失态，会干傻事儿(ér)，这种(zhǒng)能(néng)自我约(yuē)束的竖(shù)或行为，遵(zūn)纪守法等等就(jiù)是一种持戒的(de)表现(xiàn)。

　　因(yīn)此(cǐ)学佛(fú)不能(néng)太刻板(bǎn)和(hé)迂(yū)腐，并非是(shì)我们滴酒不(bù)沾就正(zhèng)确。

　　我们要以(yǐ)智慧心明(míng)白戒律产生的为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生初衷和目(mù)的是(shì)什(shén)么，戒律绝不是修行的(de)目(mù)的，只(zhǐ)是一种防患的手(shǒu)段(duàn)。

　　戒(jiè)律就象“补丁(dīng)”，它(tā)是有(yǒu)了漏(lòu)洞才会有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话，订(dìng)制的(de)戒律肯定会根据具体情况的(de)不同(tóng)而碧耐(nài)有所调(diào)整。

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