四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大(dà)哲(zhé)学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思(sī)维(wéi)方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思(sī)指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视(上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗shì)实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的(de)弟子(zi)安提斯(sī)泰尼(ní)创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世(shì)纪初的(de)马赫(hè)主义(yì)是(shì)孔德(dé)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世(shì)纪五十年(nián)代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无(wú)法知道，即(jí)使对(duì)它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认(rèn)为一切(qiè)都是(shì)由某种力(lì)量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数(shù)人(rén)带来(lái)最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论(lùn)，认为(wèi)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定(dìng)美(měi)的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公(gōng)产生(shēng)的(de)本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和(hé)智者(zhě)学派的(de)思(sī)想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被(bèi)划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作(zuò)就(jiù)是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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