子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方法就是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一(yī退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

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