生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是这句(jù)话的意思为生(shēng)在(zài)我(wǒ)前中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗面(miàn)，他懂得(dé)道理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻(fān)译成现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整理了这篇文(wé中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗n)言文(wén)的相关(guān)知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作者于(yú)贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊(bì)端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之(zhī)人(rén)。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作(zuò)者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结构(gòu)状(zhuàng)中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在(zài)我之前）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)“生(shēng)（出生）”的后面(miàn)，是(shì)文言文常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓(wèi)语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语并(bìng)不是一定要后(hòu)置的，但(dàn)是，有一(yī)种状语必定后(hòu)置，那就是介宾结构作状语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语是(shì)用来修饰、限制谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)或(huò)形容词的(de)，表示谓语中心词的状态(tài)、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不(bù)需要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就(jiù)可(kě)以。

　　但(dàn)表示(shì)方(fāng)式、时间、处所时，往往需要用介(jiè)词来(lái)引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面(miàn)是介词(cí)引入的对象(xiàng)，属于(yú)介词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要(yào)放在谓(wèi)语中心词(cí)的后面。

　　如“在市(shì)场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语(yǔ)也有状语后(hòu)置(zhì)的(de)情况，例如问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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