提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源(yuán)于清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来(lái河北属于南方还是北方 河北属于北方吗)走在(zài)赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然(rán)以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体的(de)头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(du河北属于南方还是北方 河北属于北方吗ì)不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为(wèi)运尸(shī)的(de)主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸河北属于南方还是北方 河北属于北方吗体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的(de)一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一(yī)些人则(zé)是(shì)以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地(dì)区(qū)每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方(fāng)式(shì)的结果。

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