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Medical staff可数吗，stuff 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是(shì)什么(me)年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计(jì)算年代的(de)单(dān)位。

　　一(yī)个世纪是(shì)一百年，通常是(shì)指连(lián)续(xù)的一百年(nián)。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从可以(yǐ)被100整(zhěng)除的年代或此后一(yī)年开(kāi)始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这种奇数的(de)纪年法(fǎ)来自于耶(yé)稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾(wú)主之年”（yearMedical staff可数吗，stuff of our lord），因此第一世纪(jì)从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世(shì)纪定为(wèi)99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西(xī)汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出(chū)恭谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他广结名(míng)士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不(bù)论(lùn)地方远(yuǎn)近(jìn)，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他(tā)把从自己封邑(yì)里收来(lái)的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在(zài)朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉(hàn)平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向太皇太(tài)后王政君(jūn)上书，要(yào)求(qiú)让他代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做(zuò)准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未(wèi)央宫前殿，即天子位(wèi)，定(dìng)国号为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达(dá)到了他的托古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会(huì)议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开(kāi)的一次讨论儒家经典的(de)学术(shù)会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治思(sī)想支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当(dāng)时各家儒学学派传(chuán)承不(bù)同，对(duì)于(yú)儒家经(jīng)典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但(dàn)是(shì)经(jīng)历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各(gè)家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶(chèn)于天下(xià)，把谶纬之学(xué)正式(shì)确立为官方的统治思(sī)想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学与谶纬之学(xué)进(jìn)一步结合起来，汉(hàn)章帝建(jiàn)初四年（公元79），召集(jí)各地著名(míng)儒生于(yú)洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就(jiù)是(shì)历(lì)史(shǐ)上有名的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。