抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术和(hé)意象艺(yì)术的区别等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其(qí)基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的(de)开创者休(xiū)姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗的(de)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新(xīn1ma等于多少a，1ua等于多少a)，首先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来(lái)玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠(yō1ma等于多少a，1ua等于多少au)然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象的显示(shì)中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们(men)微(wēi)笑时(shí)露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野(yě)外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)的一(yī)代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜(yè)时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春(chūn)美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意(yì)象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具(jù)有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受(shòu)到一些(xiē)活(huó)力(lì)。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普通人(rén)对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、1ma等于多少a，1ua等于多少a艾米，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种流派，并非某一个(gè)派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色(sè)，是荷(hé)兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的(de)几何风格(gé)，例如(rú)《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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