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  这句话的意(yì)思为:如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育,善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

  出自《三字经(jīng)》,《三(sān)字经》是我国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材,今天小编就来和大(dà)家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

《三字经》简介

  《三字经》,是(shì)中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

  在中国古代(dài)经(jīng)典当中,《三字(zì)经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的读本之(zhī)一。

  《三字经(jīng)》取材典范,包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等,而核心思(sī)想又包括(kuò)了“仁,义,诚,敬,孝。

  ”背诵《三字经》的同(tóng)时,就了解了常识、传统国学(xué)及历史(shǐ)故事,以及(jí)故事(shì)内涵中(zhōng)的(de)做人做事道理。

  《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得(dé)的(de)宝贵遗(yí)产,有(yǒu)不同版本(běn),全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等。

  《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都(dōu)是我国优秀的蒙学读(dú)物,并称为"三、百、千"。

《三字经》节选

  人(rén)之初,性本善。

  性相近,习(xí)相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼(zhù)。

  窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方。

  教五子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教不严,师(shī)之惰。

  子不学(xué),非所(suǒ)宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不成器。

  人不学,不知义(yì)。

  为人(rén)子,方少时。

  亲(qīn)师友,习礼仪。

  香(xiāng)九龄(líng),能温席。

  孝于亲,所当执。

学习(xí)《三(sān)字经(jīng)》意(yì)义

  1、《三(sān)字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化之(zhī)一,它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的(de)结(jié)晶,它承载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与(yǔ)精(jīng)神(shén),体现(xiàn)了(le)独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化(huà)魅力。

  这(zhè)是中国(guó)几千年来形成的(de)独特的(de)民族文化(huà),在世界上也(yě)是(shì)举足轻重,并受(shòu)到全世界的(de)广泛关注。

  2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu),简明(míng)扼要,是以中国(guó)历(lì)史为素材,植根(gēn)于传统(tǒng)文化,强调教育以“德(dé)”为先,学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng),讲述教(jiào)育与学(xué)习重要性的教育论著(zhù)。

  同时(shí)也是我国代古一(yī)部(bù)传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课本。

  3、在(zài)现在这个复杂多变的社会(huì)环境下(xià),德育(yù)教育也成为现行教育改革(gé)所面临的一(yī)个重要课题(tí)。

  现(x快递公司几点下班,派送员晚上多晚不送了iàn)在(zài)很(hěn)多(duō)学(xué)校也把传承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

  传统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育(yù)”,《三字经》中(zhōng)说:“首孝悌,次(cì)见闻”,可(kě)见在传统(tǒng)的教育中(zhōng),是把德(dé)育放在首位(wèi)的,一个人首先得要有“孝悌”,即德”。

  4、中(zhōng)华民族悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶,它使我中华(huá)民族历经几千年生生不息,屹立(lì)不(bù)倒。

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