非练(liàn)实(shí)不食的练实是(shì)什么(me)意思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么(me)

　　练(liàn)实是竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英(yīng)疏(shū)：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行(xíng)：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构(gòu)成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和(hé)文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了(le)华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字吗

　　不是通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷此名(míng)字(zì)叫(jiào)鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事物(wù)本身的相对(duì)性和认知过程(chéng)的变异(yì)性，指出了(le)认知之不(bù)易和准确(què)判断的困难。