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形容雨水声音的词语有哪些,形容雨水声音的词语四个字

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远则(zé)怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊(xùn),远则怨”的意(yì)思是(shì):相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也(yě),近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)”的(de)说(shuō)话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则(zé)不逊远则怨什么(me)意思

  近则不逊(xùn),远(yuǎn)则怨的(de)意思:相(xiāng)近(jìn)了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无(wú)实义。

  如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南(nán)子,也有人认为是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的(de),亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

  “唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话,在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多抨击(jī),被认为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发(fā)误(wù)会(huì)。

  本章争议的(de)焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便(biàn)本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点(diǎn),是因(yīn)为古(gǔ)代与(yǔ)现代(dài)的社(shè)会形态和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心理塑造则具有决(jué)定性的作用。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不逊

  “近则不(bù)逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

  原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子与小人为难养也,近(jìn)之则不(bù)逊,远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人,小人则是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么(me)意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子(zi)说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子(zi),受(shòu)命于天”。

  通常(cháng)是解(jiě)作“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾(qiè)侍仆(pū)从(cóng)。

  一说“女形容雨水声音的词语有哪些,形容雨水声音的词语四个字子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认(rèn)为(wèi)是(shì)泛指女性,皆不从(cóng)。

  “养”,蓄(xù)养。

  也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女形容雨水声音的词语有哪些,形容雨水声音的词语四个字子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也解析

  “唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了(le)很多(duō)抨(pēng)击,被(bèi)认为是歧(qí)视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认(rèn)识(shí),就比较容易(yì)引发误会(huì)。

  本章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察到的(de)、当(dāng)时(shí)社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体。

  之所以要强调(diào)这(zhè)一点,是因为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨大,而这(zhè)些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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