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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的(de)是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识人80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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