子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　关于子不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思以及子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思，子不学,非所宜后(hòu)面(miàn)是什么，子不学(xué)非所宜的意思怎么解释等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

子不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不(b健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗ù)懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才。

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