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  贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的(de)对应一(yī)句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是(shì):贪(tān):释义(yì):欲(yù)求多、不(bù)知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊(a),贪(tān)嗔痴慢疑的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑”的(de)意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多、不知足。勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝

  拼(pīn)音:tān。

  出处(chù):《说文解字》:“贪,欲物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二是指对(duì)人(rén)不满,怪罪,仇恨心和(hé)愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛(shèng)气也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:勖存姿为什么没有碰喜宝,勖存姿为什么不碰喜宝

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑,思维混乱。

  引申(shēn)义:不聪慧(huì)、迟(chí)钝;

  疯癫(diān)、癫狂(kuáng);

  持久不止;

  天真的昵(nì)称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或某人非常(cháng)着迷;

  对某些事(shì)物(wù)难以自拔无(wú)法自拔(bá),同“瘾”字一样。

  拼音(yīn):chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴,不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇痴(chī)、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆。

  4、慢:

  释义:指速度低(dī);

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  走路(lù)做事费得时间长;

  慢也可以解释为态(tài)度冷(lěng)淡、没礼(lǐ)貌、不敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣(huàn)散(sàn)。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三十一(yī)年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且(qiě)慢、快慢(màn)、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义(yì)是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好(hǎo)像(xiàng)、怪异、安定、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处(chù):《后汉书·范升(shēng)传》:“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑,信先(xiān)帝之所信,以示反本,明不专己(jǐ)。

  ”

  组词:疑(yí)问、疑(yí)惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的(de)下一句是什(shén)么?

  贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是(shì):怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造(zào)作(zuò)恶业,像毒药(yào)会妨碍人的修行,故(gù)称(chēng)为(wèi)五(wǔ)毒心。

  清除五毒心是修行(xíng)者的重要(yào)工作,若五毒心(xīn)不除(chú)而修禅(chán)定(dìng),则(zé)终究是(shì)邪定;修(xiū)大神通(tōng)或各种(zhǒng)玄妙大法,若五毒心(xīn)尚存,则可(kě)能会变成魔通(tōng)或各(gè)种恶法。

  因(yīn)此,欲修佛道(dào)必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸,一个成熟的人握住自(zì)己快(kuài)乐的钥匙(shi),他不期待别悔纤春(chūn)人(rén)使(shǐ)他快乐(lè),反而(ér)能将快乐与幸福带给别(bié)人。

  世人的理解:

  其实普(pǔ)通人在(zài)酒桌上都(dōu)懂得适可而(ér)止,并非别(bié)人(rén)让我们饮多少我们(men)就饮多少(shǎo),都会(huì)担心饮多了会醉,会失态(tài),会干傻事儿,这种能自我约(yuē)束的竖或行为,遵纪守法(fǎ)等等(děng)就是一种持(chí)戒的表现(xiàn)。

  因此学佛(fú)不能太刻板和迂腐,并非是我们滴酒不沾(zhān)就正确。

  我(wǒ)们要(yào)以智慧心(xīn)明白戒律产生的初衷和(hé)目的是什(shén)么,戒律(lǜ)绝不是修行的目的,只是一种(zhǒng)防(fáng)患(huàn)的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有(yǒu)了(le)漏(lòu)洞才会有(yǒu)“补丁”,我相(xiāng)信释迦牟(móu)尼佛若是现在驻世的话,订(dìng)制的(de)戒律肯定会根据具(jù)体情况(kuàng)的不(bù)同而碧耐有所调(diào)整(zhěng)。

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