出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认(rèn)绝(jué)对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点(diǎn)中，这代表(biǎo)了(le)事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属(shǔ)于(yú)一种相(xiāng)对主义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马克思主义世(shì)界观(guān)中，“方生(shēng)方(fāng)死”的观点承(chéng)认事物都在(zài)不停(tíng)地运动(dòng)变化，但否认(rèn)了相对静止的存(cún)在，否认事物运(yùn)动变化(huà)中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死 方死方生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什(shén)么意(yì)思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不(bù)断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的(de)又一代表(biǎo)篇(piān)目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的(de)品性和感情(qíng)，看起来是(shì)千差(chà)万别(bié)，归根结(jié)底却又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还(hái)认(rèn)为人们的各种看法(fǎ)和观点(diǎn)，看起来也是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是(shì)暂时(shí)的(de)、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会(huì)失序的(de)（几十年(nián)时(shí)间）、一种难(nán)以坚持(chí)的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容(róng)。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可持续(xù)的、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的(de)，与生存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如(rú)果人类(lèi)执行的是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序(xù)，那存在状态就是稳(wěn)定的、活跃(yuè)的(de)、可持续的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的(de)存(cún)在形态(tài)。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 冰火两重天是什么意思？怎么操作，男女之间的冰火两重天是什么意思