抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象(xiàng)的(de)区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等(děng)；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次(cì)，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞蝴蝶会采蜜吗德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名(míng)的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十(shí)足的(de)一代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自(zì)然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)蝴蝶会采蜜吗自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻(yù)等(děng)关(guān)系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗(sú)者(zhě)看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时(shí)间，空间(jiān)的(de)两个(gè)可见意(yì)象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见意(yì)象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情(qíng)感(gǎn)情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的(de)感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一(yī)个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义(yì)、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第(dì)四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 蝴蝶会采蜜吗