社日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日(rì)子(zi)由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依(yī)据干支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋(脱销什么意思啊，什么叫做脱销qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农(nóng)历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管(gu脱销什么意思啊，什么叫做脱销ǎn)理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称(chēng)福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社(shè)日(rì)是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日(rì)节”，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还(hái)得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛脱销什么意思啊，什么叫做脱销(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米(mǐ)见方(fāng)的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是(shì)留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日(rì)。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时(shí)的社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞(dàn)

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