提(tí)到湘西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的一种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西自1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升治州(zhōu)、怀化市(shì)以(yǐ)及(jí)邵(shào)阳市西部诸县(xiàn1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升)（绥宁等(děng)）在内的(de)整个(gè)湖南西部地(dì)区的(de)统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋(xié)，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升shǒu)执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦(yì)不能(néng)动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明(míng)如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释(shì)尸体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不(bù)错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世(shì)一(yī)些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作(zuò)为(wèi)一(yī)项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化(huà)环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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