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胡(hú)服(fú)骑射的故事及启示感(gǎn)悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)什么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻(lín)界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些(xiē)大国的(de)战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被(bè白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么i)别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都(dōu)是以游牧(mù)为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射箭，他们(men)常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方面有一些特别的长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居(jū)和狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国(guó)强盛(shèng)的武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵(bīng)的优越性，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长(zhǎng)补(bǔ)中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们(men)机动力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机(jī)，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别(bié)人的(de)长处(chù)，来弥(mí)补自己的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服(fú)骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下(xià)令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召(zhào)肥义(yì)与议(yì)天下，五日后决定(dìng)推行胡(hú)服、教练骑射(shè)，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所(suǒ)谓(wèi)的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么博(bó)带长袖大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋(qū)势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中(zhōng)山(shān)国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国相肥义商(shāng)议让百姓(xìng)穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人(rén)的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服(fú)从(cóng)国君，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人(rén)会议论我徇私情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行法令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望(wàng)能借助叔(shū)父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤之人教(jiào)化(huà)下，采(cǎi)用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边(biān)地区学(xué)习(xí)效法的地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不(bù)顾，去(qù)仿效外(wài)族(zú)的(de)服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解释说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射(shè)箭的(de)训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不是(shì)老(lǎo)天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我(wǒ)决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御四面的(de)灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天(tiān)他(tā)便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵(zhào)武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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