四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活(huó)实践(jiàn)的(de)观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心，关(guān)注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的(de)生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学(xué)流派是(shì)指马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的(de)。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可(kě)能不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是(太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询shì)由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一(yī)种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于这(z太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询hè)种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学(xué)习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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