不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原是(shì)被动(dòng)句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十(shí)七(qī)，喜欢古文(wén)，六经的经文和传(chuán)文(wén)都(dōu)普遍地学习了，不受时俗的(de)拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说(shuō)，原文如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者(zhě)，孰能(néng)无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而(ér)师之。

　　吾师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其下(xià)圣人也亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ)，而(ér)耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之所以为愚(yú)，其皆出于(yú)此乎？爱其孝(xiào)清子(zi)，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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