四大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么(me)意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。生活实践(jiàn)的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结(jié)构(gòu)、逻辑(jí)和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人(rén)应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的(de)多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容纳(nà)一切思(sī)想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异(yì)行为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人(rén)物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指(zhǐ)马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流(liú)派(pài)虽(suī)形(xíng)形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国(guó)的经(jīng)验主义(yì)，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价(jià)值取(qǔ)决于对整中国欠别国钱吗体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　怀(huái)疑(yí)学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊(là)人(rén)和野蛮(mán)人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　中国欠别国钱吗　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身(shēn)不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的(de)道德困境

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