在(zài)关于(yú)东(dōng)方朔的传(chuán)说中有很多不可(kě)思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一(yī)，东方(fāng)朔更(gèng)是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的(de)话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将疑但(dàn)照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个(gè)什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗(ma)？为什(shén)么它们遇(yù)酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关(guān)于它(tā)们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝(dì)还有一定的(de)关系(xì)，据说(shuō)有一(yī)次汉武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的(de)路上(shàng)，看到(dào)一种红色的(de)小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝(dì)就把东方(fāng)朔(shuò)叫(jiào)过(guò)来(lái)让他辨(biàn)认(rèn)，认(rèn)为见(jiàn)多识广的(de)他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子(zi)的(de)名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因(yīn)为(wèi)此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是(shì)老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息(xī)道(dào)：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹(tàn)感动了老天(tiān)爷(yé)，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失了。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了(le)一会儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪(guài)哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨(yuàn)气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一看就(jiù)明白了勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？(le)，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善待(dài)百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠(quán)释这种现象呢？而(ér)现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不(bù)靠(kào)谱的了，而如果真是如此，勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？那现实中(zhōng)岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草园(yuán)到(dào)三(sān)味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则(zé)传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三(sān)味书(shū)屋(wū)以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先(xiān)生提出的第一个问(wèn)题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一(yī)回事?”寿老(lǎo)先生十分(fēn)传统，对于这类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先(xiān)生在(zài)私(sī)塾中再也没有(yǒu)问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是(shì)不应该问这(zhè)些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至于(yú)不知道，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过也(yě)有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育(yù)，从(cóng)那(nà)个私塾先生(shēng)的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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