二(èr)月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国(guó)南方地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和(hé)秋社(shè)日(rì)，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块(kuài)石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了护(hù)家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那时(shí)的(de)社(shè)日情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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