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輮使之然也的然指的是(shì)，楺使之然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学(xué)习的(de)意义、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层(céng)次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很多(duō)运用比方来说明道(dào)理，是(shì)这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学(xué)》是向来为人们(men)所传(chuán)诵的名篇(piān)，其间有(yǒu)些警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章很多运(yùn)用比方来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要害(hài)，当兵至少要当几年才可以退伍呢，当兵至少当几年才能退伍处理根本问题(tí)。

　　由于(yú)他(tā)十(shí)分重视(shì)这个(gè)问(wèn)题，所以他把自己的(de)见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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