转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不(bù)了解(jiě)的人(rén)来说，第一次听到(dào)转世灵童(tóng)的时候会从字(zì)面上去理解这个词语的(de)意(yì)思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地方了(le)解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严肃(sù)感觉的(de)事情最后居然(rán)是(shì)用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就(jiù)详细(xì)了解了解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候才不会m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸(huì)显得很无(wú)知，转世(shì)灵(líng)童其实根本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的那(nà)种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转世灵童就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东(dōng)西，但其实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家(jiā)想(xiǎng)象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我(wǒ)国藏教的(de)一种文化制(zhì)度，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领圆寂后门(mén)徒(tú)推举一幼(yòu)童为(wèi)转世(shì)继(jì)承从那之后就开(kāi)始(shǐ)有了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成了(le)达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班(bān)禅(chán)额(é)尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最(zuì)小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴(bā)圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世办m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的(de)亲属指定(dìng)一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种(zhǒng)方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经(jīng)过历史的演变，后(hòu)来的(de)达(dá)赖(lài)喇嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣签方式(shì)和金瓶掣(chè)签(qiān)方式，前者可(kě)以(yǐ)按照遗(yí)嘱(zhǔ)、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻(xún)找转世(shì)灵童，至于(yú)后者是(shì)从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的(de)金瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权(quán)开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直(zhí)接审批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还(hái)算正常(cháng)，倒是之(zhī)前的非掣签(qiān)方式实在是太随心所(suǒ)欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签(qiān)决定一(yī)样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情其实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不过是一(yī)种文化(huà)而(ér)已，大(dà)家可以不(bù)理解但也不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化都(dōu)是现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这(zhè)种(zhǒng)制度还没有被彻(chè)底取缔(dì)，那么(me)就一定有道理，当然不管是转世灵童(tóng)还(hái)是转世(shì)制度现在基本上都已经看不(bù)到了，大家生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会(huì)去关心(xīn)这(zhè)种问(wèn)题啊。

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