还记得2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽(jǐn)管(guǎn)2023年已经(jīng)下过好(hǎo)几(jǐ)场雪(xuě)了，但在这个特(tè)殊的夏日却突(tū)然响起了惊(jīng)雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去(qù)了，可这位大漠歌手再一次火了(le)。

最近刀郎新专(zhuān)辑(jí)《山歌廖哉》上线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨大反响和(hé)争议。

因为(wèi)在这首歌里的一些歌词，比如“那马户不知道他是一头(tóu)驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知道他是一只鸡，勾栏从(cóng)来扮(bàn)高雅，自(zì)古公(gōng)公号(hào)威名”等等，被听众们认为是在暗讽(fěng)当(dāng)年(nián)打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多(duō)网(wǎng)友看到这样的词汇，更是(shì)认为这是一首“不(bù)带脏(zàng)字”的骂人(rén)歌。

也是刀(dāo)郎在二十年前抽出(chū)的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二(èr)十(shí)年不晚，让网友们十分爽快的(de)同时，带着这样重的(de)普遍情绪，这首歌曲(qū)才能大火于网络。

于是(shì)乎网友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人的视频(pín)下留言(yán)，其(qí)留言热度堪比人家本身，那(nà)英评论区更是成了重灾(zāi)区(qū)，短短几天留言(yán)更是(shì)突(tū)破(pò)四百万(wàn)。

看着网友们(men)自(zì)导自演的言论(lùn)，好像在揭露(lù)一个很(hěn)爽(shuǎng)的现(xiàn)实：

刀郎新(xīn)歌发行(xíng)，热热闹闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心而论，如果你完整地听完这首(shǒu)歌(gē)，或许会有不一(yī)样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真(zhēn)的只是为了揶揄(yú)所谓(wèi)的那(nà)些人吗？

我们先(xiān)来了(le)解(jiě)一下(xià)这首(shǒu)歌的创(chuàng)作背景(jǐng)。

《罗(luó)刹海市》其实(shí)是取自蒲松龄《聊(liáo)斋志异》里头的(de)一(yī)个故事(shì)，是其笔下虚(xū)构的一个(gè)世界。

美少年(nián)马骥误入到一个(gè)叫做(zuò)罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个(gè)很奇怪的特(tè)点(diǎn)，那就是(shì)以丑为美，各种观(guān)点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳(yáng)光的(de)少(shǎo)年在这里(lǐ)，却被当(dāng)做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马(mǎ)骥(jì)只能戴着(zhe)面(miàn)具(jù)讨生活。

经年累月带(dài)着面具(jù)生(shēng)活的马骥再也受不了良心的(de)谴责，为了不被这里的人(rén)彻底污染，他想(xiǎng)方设法逃出去，回到正(zhèng)常人的世界里(lǐ)。

至(zhì)此日(rì)日夜夜折磨(mó)他的那(nà)些颠倒三观，让他(tā)实在难(nán)以苟同下(xià)去。

歌曲里反反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就(jiù)是(shì)一种颠倒的体(tǐ)现。

据说罗刹国又(yòu)一条小(xiǎo)河(hé)，小河边上有一头叫“马(mǎ)户”的(de)傻(shǎ)驴，却总是自(zì)以(yǐ)为(wèi)是自(zì)己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知(zhī)道自己究(jiū)竟是个(gè)什么东西，所(suǒ)以才会一直自(zì)视清高认不清(qīng)自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那(nà)从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌是为了(le)讽刺安(ān)歇曾经看不起自己音乐(lè)、自视清高的那(nà)些人。

可我想说的是，如果你真的这么(me)觉得，那就太小看(kàn)刀郎(láng)的格局了(le)。

这首歌绝(jué)不是为了(le)讽刺某一(yī)个人或者(zhě)几个人，甚至(zhì)可以说这几(jǐ)个人(rén)根本(běn)不值(zhí)得(dé)刀郎如(rú)此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不是这(zhè)么回(huí)事(shì)，他(tā)没(méi)这(zhè)么小气。”?南(nán)大文学院的苗(miáo)怀(huái)明教授也评(píng)价道(dào)：

“我愿意(yì)解读为刀郎(láng)对社会丑(chǒu)恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针(zhēn)对哪个人。作为一个古代小说研究者(zhě)，我(wǒ)支持(chí)刀(dāo)郎的(de)这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀(dāo)郎所唱的那样“那(nà)马户又鸟，是我们(men)人类(lèi)根本的问题”。

从对个别(bié)人的讽(fěng)刺，最终升华向现实社会(huì)的揭露(lù)。

其实刀郎自始至(zhì)终想套(tào)讨论的是一种社(shè)会现(xiàn)象，是(shì)人类自我的问题。

他歌中(zhōng)所体现(xiàn)的(de)“骂”，更多(duō)的是一种反(fǎn)思(sī)。

反观现下的(de)社会(huì)，越来(lái)越多“以丑为美(měi)”的现象，难道真的不值得我们去思考吗？

前(qián)段时间刚刚发生(shēng)的震惊全国的(de)“指鼠为鸭”的俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马(mǎ)、颠(diān)倒(dào)黑白的乱象，不只是(shì)在某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈姆雷(léi)特说(shuō)：“这是一(yī)个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要负(fù)起(qǐ)重(zhòng)整(zhěng)乾坤的责任！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一(yī)出，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪(làng)灵魂(hún)的背后深藏一(yī)颗清醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎(láng)这(zhè)个人不管什么(me)时候出面(miàn)，都(dōu)是头(tóu)戴一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界(jiè)看清他的脸(liǎn)。

“我戴上帽子(zi)就是(shì)刀郎，摘(zhāi)了帽子就是(shì)罗林。”

刀(dāo)郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普(pǔ)通但是罗家(jiā)却是(shì)文艺世家。

父亲是一名舞(wǔ)美师，母(mǔ)亲(qīn)是舞蹈(dǎo)演员(yuán)，由(yóu)于夫(fū)妻(qī)两常年跟团(tuán)在外地演出，故而小罗(luó)林和哥哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他(tā)大(dà)五(wǔ)岁，但也是小男孩(hái)一个，所以对于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打(dǎ)就是(shì)骂(mà)。

所以罗林小(xiǎo)时候就非常(cháng)记恨(hèn)哥哥，对他更是动(dòng)不动就(jiù)挑衅，总而言(yán)之是既爱(ài)又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自(zì)己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于(yú)偏袒小儿子于(yú)是(shì)大骂了大(dà)儿子。

罗(luó)大哥一(yī)气之下离家(jiā)出走，谁料路上遭遇车(chē)祸(huò)不幸去世。

从那之后(hòu)，罗(luó)林(lín)的内(nèi)心再也无法安宁，只能(néng)远走(zǒu)他乡。

带着跟父母借(jiè)的十块钱，他在城(chéng)里歌舞(wǔ)厅里当(dāng)起了服务(wù)员，业余有空之际跟着老师学习音(yīn)乐。

可能是因为出身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗(luó)林那(nà)是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞(wǔ)厅里罗(luó)林和另一个主唱廖健(jiàn)，自发组成了一个叫做(zuò)“手(shǒu)术刀”的乐队。

或(huò)许正(zhèng)是因(yīn)为少年天真热情，所以自己(jǐ)希望音乐能像手术刀(dāo)一样(yàng)，能(néng)够犀利地(dì)解剖这个社会。

只是让他万万没(méi)想(xiǎng)到的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所以大(dà)家吃饭都成了问题。

而(ér)这时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女(nǚ)，可在养孩(hái)子这件事(shì)上(shàng)，没(méi)钱更(gèng)是难上加(jiā)难(nán)。

于是妻子在孩子出(chū)生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林(lín)，只留(liú)下(xià)一张字条“你给不了我想要的(de)生活。”

他成(chéng)为了(le)单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风(fēng)雨大，你回来(lái)躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只(zhǐ)可惜孩子妈始终没有回来，于是(shì)罗林把孩子送到父母家，自己则继续跟着(zhe)乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗林的收入很(hěn)可(kě)观，月(yuè)入过万也是常(cháng)有(yǒu)的事儿，但他却(què)觉得(dé)这(zhè)样十分(fēn)没劲(jìn)得很。

再三(sān)思考之后他离开了乐队，跟着刚认识的新(xīn)疆女孩朱(zhū)梅回了新(xīn)疆老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土人情(qíng)以及特(tè)色的民族音(yīn)乐，让(ràng)罗林一(yī)直缥缈空洞的心找到了方(fāng)向(xiàng)。

就(jiù)是在这个时候，他还根据当(dāng)地刀郎部(bù)落文(wén)化，将(jiāng)自(zì)己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩子(zi)生活过得更(gèng)好(hǎo)，于(yú)是和新疆音(yīn)乐公司合作，陆续推(tuī)出了专辑《西域情歌》，没想到这张专(zhuān)辑一出就(jiù)销量高达30万张。

就在(zài)这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红了，人(rén)也红(hóng)了(le)，可是(shì)是非也跟着来了。

最红的(de)时候(hòu)，他(tā)每天(tiān)都会收到无(wú)数记者(zhě)和朋友的来电，可那时候他的心里只有(yǒu)一个(gè)想法：躲起(qǐ)来，躲到一个没人认识的地方(fāng)。

或许正如刀郎所(suǒ)言：“怎么红不知道，怎么(me)不红还是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀(dāo)郎不再露(lù)面，而是转到了幕后(hòu)，跟着妻子和(hé)女儿过上(shàng)了半(bàn)隐半(bàn)退的生活。

时间(jiān)缓缓(huǎn)流(liú)逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声音也越(yuè)显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就(jiù)那么(me)安(ān)安静(jìng)静(jìng)地采风生活，听众也越(yuè)来(lái)越少...

其(qí)实这些年，刀郎一直都没(méi)有闲(xián)着。

他(tā)有举办过演唱会(huì)，也(yě)发过专辑，但都没有什么水花(huā)，甚至后来还给(gěi)电视剧《我是特(tè)种(zhǒng)兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友在一场婚礼上看到了(le)身体(tǐ)发福，头发也不(bù)见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡不羁的流浪歌手，终究(jiū)难逃发福(fú)油腻的命运(yùn)，但这就(jiù)是他(tā)发自内心想要的，做一(yī)个(gè)单纯音乐的音(yīn)乐人(rén)而已。

或许在刀(dāo)郎隐退的这些年，华语(yǔ)乐(lè)坛(tán)早就(jiù)日新月异(yì)了(le)，那些(xiē)口水(shuǐ)歌(gē)、网络神曲却成(chéng)了大(dà)家追(zhuī)捧(pěng)的标榜(bǎng)。

以至于(yú)当刀(dāo)郎(láng)以新的姿态闯入这个时代(dài)的时候，我们才(cái)突(tū)然(rán)惊醒(xǐng)：原来(lái)他的土已(yǐ)然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎音(yīn)乐中的(de)苍凉感、豪迈感、粗(cū)粝感(gǎn)让(ràng)人们(men)激(jī)发了对(duì)信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走(zǒu)远，依然愿意为他不平(píng)、为他(tā)封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩(yǎn)盖(gài)了过(guò)去的不平(píng)和遗憾，只是刀郎却从未停留在(zài)那个(gè)寒风凛冽(liè)的冬天(tiān)。

这么多年刀郎一直(zhí)在(zài)用心作音(yīn)乐，所(suǒ)以有人(rén)在听完《罗刹(shā)海市》的时(shí)候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物细无声的力量所在(zài)吧(ba)。

十年他消失得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似(shì)乎(hū)也快要被大众所(suǒ)忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告(gào)，刀(dāo)郎就以一首(shǒu)《罗(luó)刹海(hǎi)市》杀了回来。

沉淀这么(me)久，他将传(chuán)统文(wén)化与(yǔ)民族音(yīn)乐相(xiāng)结合起来(lái)，无疑于是给整(zhěng)个(gè)乐坛一(yī)重击。

所以如果将这些(xiē)苦心(xīn)孤诣(yì)的创作，看做只(zhǐ)是为了报复那几(jǐ)个人，只能说过(guò)度解读罢了，更(gèng)是对刀郎(láng)格局的莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创作人，眼里(lǐ)不(bù)止有(yǒu)对(duì)手，还有(yǒu)整个(gè)世(shì)界(jiè)。

如果你有(yǒu)认(rèn)真听(tīng)完整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某(m俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么ǒu)些道貌岸然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在还有那么多(duō)的(de)人喜欢刀郎(láng)？

真有那(nà)么多的粉丝(sī)和歌迷吗(ma)？不然。

有人压根(gēn)就(jiù)没听(tīng)过几首刀郎的歌，他们喜(xǐ)欢的是(shì)对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给(gěi)人(rén)的印(yìn)象(xiàng)是(shì)淳朴真实的(de)，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是(shì)批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看(kàn)似相当对立的品质(zhì)，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至(zhì)是整(zhěng)个浮躁的社会所(suǒ)缺少的。

就像作家张丰说的那(nà)样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声(shēng)音，需(xū)要一首《罗(luó)刹(shā)海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎归来，是因(yīn)为人们对以丑(chǒu)为美的风气已经(jīng)忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海(hǎi)市》让(ràng)我想到了动画电影(yǐng)《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒诞离(lí)奇又极具(jù)现实意义！

现(xiàn)在这(zhè)个时代公众心智已经开启(qǐ)，是(shì)一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉(lā)帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各(gè)行(xíng)各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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