什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异(yì)，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极性创造(zào)性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在，更是(shì)一种精(jīng)神、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求人的社会(huì)价(jià)值和个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段(duàn)和(hé)目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活(huó)、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面的需(xū)要，更关(guān)心(xīn)人精神(shén)文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)的全面发展应当(dāng)是自(zì)由(yóu)、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发(fā)展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)为对人(rén)本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤(yóu)其是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本(běn)是内在而(ér)非(fēi)外(wài)在，因此，文明(míng)建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式(shì)，社会(huì)要关注(zhù)人的精(jīng)神状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使(shǐ)人(rén)们(men)的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人(rén)们(men)带来了丰厚的利润(rùn)与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场经济的(de)实用(yòng)性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是(shì)这种需要与社(shè)会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国(guó)宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤(yóu)其是精神文明建设，真(zhēn)正做到(dào)了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的(de)贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道(dào)品味(wèi)、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完(wán)成(chéng)新闻(wén)信息(xī)价值(zhí)和文(wén)化价值(zhí)的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻(wén)报(bào)道赢得更多(duō)的读者，为自身的(de)发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性差异，关(guān)心人(rén)丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对人的(de)关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与(yǔ)自由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生存(cún)状况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的生活不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思条件的肯定和(hé)对人(rén)类的(de)解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文(wén)一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自(zì)强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在(zài)远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做(zuò)出(chū)了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义道路。

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