社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)的(de)。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农(nóng)历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(r成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份ì)戊(wù)申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社日节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农(nóng)历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民间(jiān)的(de)习俗，每(měi)到(dào)播种或收(shōu)获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德(dé)正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又(yòu)称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还(hái)得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷(jì)坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fān成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份g)黑(hēi)土、中央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下(xià)，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑(sù)造(zào)的(de)土地神像，多(duō)是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社(shè)会(huì)给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及(jí)西南(nán)地区，人们(men)在(zài)土地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀(sì)本(běn)村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的(de)社日(rì)情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地诞

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