劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什(shén)么是劝百讽一(yī)，意(yì)思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如(rú)传赞》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出(chū)处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非(fēi)先王之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直的(de)意思，所以法言(yán)就是作为准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落(luò)于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式(shì)。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提(tí)法做了(le)自己(jǐ)的评(píng)价认为(wèi)形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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