四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护(hù)人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的(de)文(wén)化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑(jí)分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里(lǐ)亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的(de)继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和二十世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它(tā)有所了(le)解，关于(yú)它知识也无(wú)法(fǎ)与(yǔ)他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切(qiè)都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目(mù)的(de)证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于(yú)艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活(huó)中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智(zhì)慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批(pī)古希(xī)腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时(shí)期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于(yú)苏(sū)格拉底派(pài)而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏(bǎi)拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学(xué)，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些