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明经和进士的区别(bié)，明经和(hé)进士两门考试的内容

　　明经和进(jìn)士区别是起源不同、废除时(shí)间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科(kē)始(shǐ)于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝时(shí)期，被推举者须(xū)明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末(mò)，多数书院都变成应(yīng)举(jǔ)的(de)预(yù)备机构(gòu)，也被人们视为与学习西学为主的学堂相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表落(luò)后，尽(jǐn)管有些新式(shì)书(shū)院实际上是在教育新(xīn)学(xué)。

　　在(zài)戊戌变法期(qī)间，康有为不仅(jǐn)奏过(guò)《请(qǐng)废(fèi)八股试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之士也(yě)对(duì)书(shū)院的(de)弊端大(dà)加抨击(jī)，例(lì)如熊希(xī)龄(líng)等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省(shěng)书(shū)院禀稿》，便(biàn)详细列举过清(qīng)末湖南众多(duō)书院的各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发(fā)布(bù)上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告(gào)了书院这一中国(guó)传统的教育(yù)组织形式(shì)和(hé)进士科一起随着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑(yòu)年间，又于进士(shì)、诸科外别(bié)设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务(wù)策三条，出身同于进士，直至(zhì)宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士科除(chú)考经学和时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务(wù)策。

明经(jīng)和进士有什么区别

　　明经和进(jìn)士的区别(bié)在于起源不(bù)同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同。

　　起源(yuán)：明经科(kē)始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋逗(dòu)育组织形式(shì)和进士科一起随着(zhe)科(kē)举制(zhì)度退(tuì)出历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科(kē)考(kǎo)经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和(hé)时务策以外，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中国政治(zhì)制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦(huàn)家(jiā)族的地位就受到了威(wēi)胁，皇上这样做(zuò)的目(mù)的，就是为了减少传统家(jiā)族对皇权的(de)制约，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的影响也是非(fēi)常深远(yuǎn)的，十五至十六世(shì)纪，这种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流传到了东亚(yà)的一些国(guó)家，到(dào)了十(shí)七(qī)世纪，欧洲的传教(jiào)士(shì)来到(dào)中国(guó)，将这(zhè)种特别的选官制度流(liú)传(chuán)到了欧洲，一直(zhí)延续(xù)到今(jīn)天(tiān)的考(kǎo)试(shì)，虽(suī)然科举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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