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非练实不食的练(liàn)实是(shì)什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实、开花结(jié)实(shí)、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分(fēn)写北(běi)海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话(huà)胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构(gòu)成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道家学(xué)派的(de)代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的(de)练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　出自(zì)战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱(chī)得(dé)腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子(zi)说(shuō)：“庄子(zi)来梁国，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前(qián)去见他胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美的(de)泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过程的(de)变异性，指出了认知之(zhī)不易和准(zhǔn)确(què)判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但(dàn)篇(piān)文过分强(qiáng)调(diào)了事物变化(huà)的(de)不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富(fù)贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章(zhāng)善于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄(lù)比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功(gōng)名(míng)利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说(s胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么huō)子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创立了(le)华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多(duō)变，能把一些微(wēi)妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得引(yǐn)人入胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学的(de)哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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