四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派(pài)，哲学的(de)四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟(dì)子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流(liú)派是(shì)指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归(guī)纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表(biǎo)人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它(tā)知识(shí)也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个人来说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式，例如神学决(jué)定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化认为一切都是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德(dé)困(kùn)境

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