抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念(niàn)；意(yì)象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华(huá)以来非理性(xìng)主义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征(zhjunk food 可数吗，junk food是单数还是复数ēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性(xìng)的(de)，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传达情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性(xìng)和(hé)感(gǎn)情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作(zuò)的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂(jì)的情(qíng)感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合(hé)使(shǐ)人(rén)获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗(shī)人(rén)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活(huó)现实(shí)，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对中产阶级生活的(de)向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要(yào)注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其(qí)一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种形(xíng)式，成为二十(shí)世(shì)纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jījunk food 可数吗，junk food是单数还是复数)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风格(gé)，例如(rú)《绘图(tú)构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许多(duō)含有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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