礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代是礼崩(bēng)乐坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程(chéng)的。

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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的破坏，而(ér)到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐(zhú)渐加(jiā)深(shēn)，特别是在战国(guó)后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外(wài)族(zú)的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部各阶级(jí)的(de)矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各阶级的(de)统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì)，从前(qián)至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成如此平(píng)等的契(qì)约(yuē)，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到无(wú)法再凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后建(jiàn)立了(le)西周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其(qí)统治(zhì)，在国都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为(wèi)周(zhōu)王室御外的(de)屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的治理(lǐ)提供便利，但也(yě)为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农(nóng)业十(shí)分发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种(zhǒng)繁(fán)多，基本(běn)包括了后世所有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很发达。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大(dà)规模用兵(bīng)之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之(zhī)乐(lè)；原为孔(kǒng)夫(fū)子感(gǎn)叹西(xī)周森严等(děng)级(jí)的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的(de)日(rì)渐散失导致人(rén)心不(bù)古，世(shì)风(fēng)日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐(lè)坏(huài)，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义：指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到极(jí)大的(de)破坏，寓意(yì)社会(huì)制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时一缕青丝是什么意思有什么讲究，一缕青丝下一句是什么期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建社会(huì)的新阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中(zhōng)到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春(chūn)秋时代“茄森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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