抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术(shù)和意象艺术(shù)的区别等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是(shì)对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎ鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读ng)往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象，两者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗的意(yì)象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派(pài)受日(rì)本俳(pái)句和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流(liú)浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗(shī)完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞(páng)德概(gài)括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们(men)体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置(zhì)：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉(jué)的和弦鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读(xián)。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两(liǎng)者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的(de)生(shēng)活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意象派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的(de)内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是(shì)等(děng)时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐(lè)性要(yào)自然，要(yào)注重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态(tài)可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上(shàng)却形(xíng)成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想象力为(wèi)创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展(zhǎn)出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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