四大哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大(dà)之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么bù)应成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界(jiè)的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学(xué)流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义(yì)的后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第(dì)二代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代替(tì)逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知(zhī)道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义和(hé)唯物主义联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么和行动，都是由一系(xì)列不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控(kòng)制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了(le)大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛(gé)派(pài)强适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也(yě)应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父(fù)母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们的(de)道德困境

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