春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国(guó)是春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人的。

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春(chūn)秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春(chūn)秋还是(shì)战国

　　一(yī)说陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关(guān)内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢p>

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只有三国(guó)时(shí)期的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子》一(yī)书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的(de)影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋(móu)策略及(jí)言谈辩论技巧，而《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》则(zé)集(jí)中于养(yǎng)神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符(f冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢ú)七术》之前(qián)三篇说明如何充实(shí)意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在的精神运用于外(wài)，如何以内在(zài)的心(xīn)神去处理外在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇(chóng)之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外交战(zhàn)术之得(dé)益(yì)与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是(shì)否得当(dāng)，则(zé)关系到经济上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈技巧也关系到一人(rén)之(zhī)处世为人之(zhī)得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其(qí)三寸不烂(làn)之(zhī)舌，合纵(zòng)六国，配(pèi)六国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战(zhàn)国时期的(de)鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三(sān)国(guó)时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些(xiē)学(xué)者们(men)的普(pǔ)遍(biàn)认可冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各(gè)地，在很多地方都留下(xià)了足迹(jì)。

　　有十余处地(dì)方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐让北(běi)的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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