起(qǐ)于垒土还是起于累(lèi)土(tǔ)的意思，起于累土还(hái)是垒土拼音是“起于累(lèi)土”的。

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起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起(qǐ)于累土(tǔ)”。

　　出(chū)自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文(wén)节选：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之(zh10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱ī)于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持和(hé)维护，事变没有出现迹象时容易图谋(móu)10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱；

　　事物脆(cuì)弱(ruò)时容易消(xiāo)解；

　　事物(wù)细微(wēi)时容易(yì)散失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理(lǐ)妥当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没有产生(shēng)以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树(shù)，生长于(yú)细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下(xià)第一(yī)步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞(dòng)察，指(zhǐ)出“民之(zhī)从(cóng)事，常(cháng)于几成而(ér)败之。

　　”许多人(rén)不能持之(zhī)以恒，总是在事情(qíng)快要成功(gōng)的时(shí)候失(shī)败了。

　　出现这种情(qíng)况的原因是什么？老子认为，主要(yà10万元在朝鲜算有钱吗，在朝鲜买一套房多少钱o)原(yuán)因在于将成之(zhī)时，人们(men)不够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情(qíng)初始时的那(nà)种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应发挥智能或技能的最佳(jiā)状态，只有在心理平静的自然(rán)状态下才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头(tóu)要像开始(shǐ)的时(shí)候那样谨慎从事，就不会出现失败的(de)事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自(zì)春(chūn)秋时期老子道(dào)德经(jīng)·第六十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末；九层之(zhī)台，起于累土(tǔ)；千里(lǐ)之行，始于衫数足(zú)下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于(yú)细(xì)小的萌芽；九层的(de)高台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚下(xià)第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表现(xiàn)了细微积累，认真(zhēn)踏实的(de)重要(yào)性，激励人们踏实付(fù)出，积(jī)极行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子思(sī)想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最(zuì)抽象的概念范畴(chóu)，是天地万物(wù)生成的(de)动力源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道(dào)”在伦常领域(yù)的发展与表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规(guī)则、常(cháng)理层(céng)面有相通点，但(dàn)不同于西方自(zì)然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲(zhé)学上，“道(dào)”是天地万物之始之母(mǔ)，阴(yīn)阳对立与统一是万物的(de)本质体现，物极必(bì)反(fǎn)是万(wàn)物演化的规律(lǜ)。

　　伦理上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦(qiān)让、贵(guì)柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循自然(rán)的德性。

　　政治(zhì)上，老子主(zhǔ)张(zhāng)对内无为而治，不(bù)生(shēng)事扰(rǎo)民，对外困笑(xiào)和平共(gòng)处，反对战(zhàn)争与暴(bào)力。

　　这(zhè)三个层面构成了(le)《道德(dé)经》的主题(tí)，同时也使得(dé)《道(dào)德经》一书在结构上经由“物理(lǐ)至(zhì)哲学至伦(lún)理至政治”的逻(luó)辑层层递进(jìn)，由自然之道进入(rù)到伦理之德，最终归宿于对(duì)理想(xiǎng)政治的设想与治理之(zhī)道。

　　也就是(shì)从自然(rán)秩序中找出通向(xiàng)理想社会秩序的光明(míng)正道。

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