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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效(xiào)能(néng)，必(bì)竭全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之可言(yán)，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打(dǎ)败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之(zhī)令(lìng)出(chū)，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未(wèi)有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾(wú)所以知吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各(gè)答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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