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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话(huà)的(de)意思(sī)是什么(me)，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个(gè)领(lǐng)导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功领导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今(一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？jīn)本《孟(mèng)子外书(shū)》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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