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君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般(bān)人没什(shén)么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》是历(lì)来为人们(men)所传诵的名篇，其(qí)中有些(xiē)警句(jù)，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深思。

　　文中除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些比喻(yù)精(jīng)警动(dòng)人。

君子(zi)非生异(yì)也，善(shàn)假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君子生非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意(yì)思是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没(méi)有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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