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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人(rén)警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢靡之辞多而(ér)掩其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的(de)是什么赋(fù)

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于(yú)取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就是(shì)作(zuò)为(wèi)准则而对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是(shì)形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己的评价(jià)认为形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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