什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

　　关(guān)于什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面(miàn)以及(jí)人文关怀体现在哪些方(fāng)面，什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀 举例说明，什么叫人文关(guān)怀文化，什么叫人文(wén)关怀什么叫终(zhōng)极关怀，什么叫人文关怀,你怎(zěn)么理解等(děng)问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需(xū)求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括(kuò)层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神、文化的(de)存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或(huò)支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的价值(zhí)，追(zhuī)求人的(de)社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精(jīng)神生活(huó)乃至整个(gè)社(shè)会(huì)生活的主体(tǐ)，因而(ér)也(yě)是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多(duō)方(fāng)面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面的需要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更着(zhe)力于人(rén)的(de)自我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本(běn)位的(de)世(shì)界(jiè)观(guān)，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视(shì)，它着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存(cún)在(zài)、人的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是自(zì)身存在的(de)价值主体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的根本是(shì)内在而(ér)非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要关注人的精神状(zhuàng)态和内(nèi)在(zài)需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的(de)提(tí)高，物质文明的(de)进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功(gōng)利性(xìng)特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一(yī)方(fāng)面是人(rén)们(men)对精神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要(yào)必将替代对物质(zhì)生(shēng)活的(de)迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能(néng)提(tí)供之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精(jīng)神(shén)塑造(zào)人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高(gāo)领(lǐng)导者的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载(zài)体，应(yīng)当担(dān)负起(qǐ)历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的(de)贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题、扩(kuò)充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢(yíng)得更(gèng)多的(de)读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文(wén)关(guān)怀的其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进人的(de)自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关(guān)怀、社(shè)会对人的关(guān)爱(ài)，严(yán)肃的思想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们正确对待自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的(de)关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关(guān)怀精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在(zài)中国社会(huì)和(hé)中国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词(cí)，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关(guān)怀(huái)思想中，在处理人(rén)与人(rén)之(zhī)间的关(guān)系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等(děng)规(guī)范(fàn)，同(tóng)时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善(shàn)的(de)追(zhuī)求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而(ér)近人(rén)的(de)人文主义道路。

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