抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概(gài)念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支(zhī)，实际(jì)上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那数学中e等于多少，高中数学中e等于多少间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃数学中e等于多少，高中数学中e等于多少入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯粹的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有(yǒu)一个(gè)字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看(kàn)穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的(de)意象(xiàng)已经转化(huà)为除(chú)旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作了许(xǔ)多(duō)雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观(guān)念和艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特(tè)质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发(fā)点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习(x数学中e等于多少，高中数学中e等于多少í)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直(zhí)角或(huò)长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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